شهر رمضان « 1 » . قال أبو جعفر الطبري : وهذا - أي نزول الوحي عليه بالرسالة يوم الاثنين - ممّا لا خلاف فيه بين أهل العلم وإنَّما اختلفوا في أيّ الأثانين كان ذلك ؟ فقال بعضهم : نزل القرآن على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لثماني عشرة خلت من شهر رمضان . وقال آخرون : لأربع وعشرين خلت منه . وقال آخرون : لسبع عشرة خلت من شهر رمضان . واستشهدوا لذلك . بقوله تعالى : « وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ » « 2 » . وذلك ملتقى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله والمشركين ببدر ، وكان صبيحة سبع عشرة من رمضان « 3 » . لكن لا دلالة في الآية على أنَّ مبعثه كان مصادفاً لذلك اليوم : أوّلًا : لأن المقصود ما انزل عليه ذلك اليوم من دلائل الحقّ وآيات النصر ، لا القرآن كلّه ولا مبدأ نزوله . وثانياً : سوف نذكر أنَّ مبدأ نزول القرآن - بعنوان كونه كتاباً سماوياً - كان متأخّراً عن يوم مبعثه بالرسالة ، فقد بعث صلى الله عليه وآله رسولًا إلى الناس في 27 رجب ، وانزل عليه القرآن في شهر رمضان ليلة القدر ، وربَّما كان بعد فترة ثلاث سنين كما يأتي . وثالثاً : معنى يوم الفرقان ، اليوم الَّذي فرِّق فيه بين الحقِّ والباطل ، وغلب الحقّ على الباطل فكان زهوقاً ، وكان يوماً حاسماً في حياة المسلمين ، وقد أيس الشيطان فيه أن يعبد أو يطاع إلى الأبد « 4 » . قال المسعودي : أوّل ما نزل عليه صلى الله عليه وآله من القرآن : « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ » . وأتاه جبرائيل في ليلة السبت ، ثمَّ في ليلة الأحد ، وخاطبه بالرسالة يوم الاثنين ، وذلك بحراء ، وهو أوَّل موضع نزل فيه القرآن ، وخاطبه بأوَّل السورة إلى قوله : « عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ » ونزل تمامها بعد ذلك . وكان ذلك بعد بنيان الكعبة بخمس سنين ، على رأس عشرين سنة من ملك

--> ( 1 ) طبقات ابن سعد : ج 1 ص 129 . ( 2 ) الأنفال : 41 . ( 3 ) تاريخ الطبري : ج 2 ص 294 . ( 4 ) راجع تفسير شبَّر : ص 195 .